حکـــــــــــــــــــــــــــمــــــــــــــــــــــــــت

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِینَ                       خدایا در این روز مرا از آمرزش جویان درگاهت قرار ده

 وَاجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ عِبَادِکَ الصَّالِحِینَ الْقَانِتِینَ             و قرار ده مرا در این روز از بندگان شایسته و فرمانبردارت

 وَاجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ أَوْلِیائِکَ الْمُقَرَّبِینَ                        و در این روز مرا از دوستان نزدیکت قرار ده،

 بِرَأْفَتِکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ                                       به حق مهربانی‌ات، ای مهربان‌ترین مهربانان

درباره ثواب قرائت دعای روز پنجم اینچنین وارد شده است: هرکس این دعا را بخواند خداوند درجنت الماوا به هزار شهر عنایت فرماید که در شهری هزار هزار سفره است و بروی هر سفره  است  و بروی هر سفره ه ای چهل نوع از طعام باشد. ایمان مرکب از تولی و تبری می باشد . تبری عبارتست از برائت از دشمنان اهل بیت ، تولی به معنای دوستی همراه با ولایت و سرپرستی اهل بیت است . اگر هردوی اینها نباشد ایمانی هم در کار نیست  . به همین خاطر ایمان صلوات و لعن با هم هستند . زیرا لعن تبری است و صلوات تولی شمرده می شود .شرح فرازهای دعا  اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِینَ خدایا من را در این ماه رمضان جزو مستغفرین قرار بده . در علم اخلاق که علم صفات است گفته اند: که اول تخلیه بعد تحلیه ،رفع کثافات و صفات بد را نمود بعد از آن خود را زینت به صفات نیک نمود. آری در راه خدا باید دو کار انجام دهد؛ اول گناهان را از خود دور کند . دوم اعمال صالح . چه چیز گناهان را برطرف می کند. رافغ گناهان عبارتست از الف: در حدیث است ؛ بیماری خودتان را با دوای صدقه رفع نمایید و مشکلات را با دعا برطرف نمائید و گناهان را به توبه ئ استغفار رفع نمائید. مقامات استغفار ؛ استغفار سه مقام دارد درجه سفلی  و وسطی  و علیا . اما درجه سفلی  این است که با زبان  استغفار  کند  منتهی با ندامت و پشیمانی همراه باشد و این درجه مایه تخفیف گناهان است . برای این درجه پنج قسم  می توان ذکر کرد ، اول استغفار بعد از صبح : هفتاد بار به جمله  «استغفرالله» بگوید که موجب آمرزش هفتاد هزار گناه است . دوم استغفار بعد از نماز صبح  است که در سه مرتبه با این الفاظ  « استغفرالله الذی لااله الا هو الحی القیوم ذوالجلال و الکرام  و اتوب  الیه» اگر این را عمل نماید بسیاری از گناهانش بخشیده   می شود . سوم ؛ استغفار وقت  خواب  : با این  الفاظ بگوید « استغفرالله الذی  لااله الا هو الحی القیوم الرحمن و الرحیم ذوالجلال و الاکرام و اتوب الیه » در حدیث است که گوینده این ذکر اگر گناهانش به اندازه ریگ های بیابان هم باشد به اذن  پرودگار آمرزیده خواهد  شد .  خلاصه این که استغفار دوای درد گناهان است که با درجاتش بیان شد  . وَاجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ عِبَادِکَ الصَّالِحِینَ الْقَانِتِینَ   اگر اعمال صالح انجام  دهی ، مقام تو کم کم بالا  می رود تا این که از اولیاء مقربین می شوی. اما برای رسیدن یه این درجات بایدطی طریق کرد؛ مرتبه خاص انبیاء و ائمه و نظائر شان که پاره ای زهاد و عبادند و نظیر سلمان و ابی ذر و اویس قرن و احزاب ایشان  هستند. مرتبه ای دیگر  جمعی از انبیاء گذشته مانند ابراهیم وموسی و عیسی ع که  مرتبه ای اط بندگان صالح خدایند. . در نهایت مرتبه ای بعدی مرتبه ای ولایت مطلقه و کلیه که مرتبه خاتم الانبیا و ائمه طاهرین  است  . این مقام جای بیان آن است ولی همین مقدار که به اراده  او اشیاء موجود و معدوم می گردد . انسانی را سالک می کند و انسانی را به  مقام بالا می برد در ابواب معجزات هردو صورت آمده است . هنگامی که بنده در پیشگاه خداوند دارای مقام و منزلت است که واجبات الهی را انجام داده و از محرمات او بپرهیزد. آنگاه است که آن بنده به عنوان بنده صالح که مطیع پروردگار خویش است قرار خواهد گرفت که در این روز ما نیز از خداوند می‌خواهیم که ما را جزء بندگان صالح که مطیع اوامر او می‌باشند، قرار دهد. وَاجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ أَوْلِیائِکَ الْمُقَرَّبِینَ  و در این روز مرا از دوستان نزدیکت قرار ده، این بدست نمسی آید مگر از بهترین چیز های که دوستشان داری بگذری و اگر این گذشت وایثار تو همراه با  اخلاص بود از مقربان درگاه  الهی  خواهی شد در غیر این  صورت نمی توان با حوا و حوا کردن دهن  شیرین نمود باید  تلاش  نمود تا جایی بتوان رسید  . بِرَأْفَتِکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ می‌گوید: خدا به مهربانی خودت، دعاهای ما را مستجاب کن. ای خدایی که رحمتت از همه رحم‌ها بیشتر است.

«اللهمّ قوّنی فیهِ على إقامَةِ أمْرِکَ واذِقْنی فیهِ حَلاوَةَ ذِکْرِکَ وأوْزِعْنی فیهِ لأداءِ شُکْرَکَ بِکَرَمِکَ واحْفَظنی فیهِ بِحِفظْکَ وسِتْرِکَ یـا أبْصَرَ النّاظرین»
«خدایا نیرومندم نما در آن روز به‌پاداشتن دستور فرمانت و بچشان در آن شیرینى یادت را و مهیا کن مرا در آن‌روز براى انجام سپاسگزاریت به کـرم خودت نگهدار مرا در این روز به نگاه‌داریت و پرده‌پوشى خودت اى بیناترین بینایان»

1-ثواب قرائت دعای روز چهارم ؛  هر کس این دعا را در روز چهارم ماه مبارک رمضان بخواند  در بهشت هفتاد هزار سریر به اعطا خواهد کرد .2- بشرفاعل مختار خلق شده است ، موجودی بالاجبار نیست .   شرح فراز اول دعا اللهمّ قوّنی فیهِ على إقامَةِ أمْرِکَ  ؛ برای اینکه این بند از دعا را  خوب بتوانیم درک کنیم ناگزیریم از اینکه توضیحی کوتاه بیان کنم ، به حکمت الهی ، بشر فاعل مختار خلق شده است  تا در میان خیر و شر خودش بتواند انتخاب کند که کدام راه را برای طی طریق الهی خود می خواهد  بپیماید چرا که ثواب و عقاب بر پایه اختیار است. اگر خداوند او را بر خیر اجبار کند ثوابی برای مترتب نخواهد شد و اگر بر شرّ اجبار کند کیفری برایش نخواهد بود. شیطان و کسانی  که اصولا خوی و خصلت  شیطانی دارند مجبور به گناه کردن نیستند. زیرا مانند شخصی اند که شهوت بر آنها غلبه کرده است . زنی پیش روی اوست . در اتاق خلوت ، شهوت  زیادی او  را باعث این گناه می شود . نه اینکه اختیارش از دستش گرفته است . بلکه زمینه آماده او را به دام انداخته است .  پس هیچ کسی نسبت به شرّ مجبور  نیست . خودش آن را اختیار کرده است . و اعتقاد ما بر این مطلب است و غیر از این نادر و بلکه ناثواب است . پس در نتیجه انسان مخیر است اینکه راه راست را برود یا  راه کج  و گمراهی را طی نماید . روی همین  قضیه است که خدای حکیم فی فرماید إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبِیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً  ؛ پس در نتیجه یکی از اسباب توفیق دعا است لذا در بند اول دعا می گویی خدایا قوتی به من بده که در به پا داشتن  فرمانت  موفق باشم  و جمیع اقسام قوت از بدنی  و عقلی  و قلبی و دینی را می خواهی .  واذِقْنی فیهِ حَلاوَةَ ذِکْرِکَ  شرینی ذکر خدا  برای هر عبادتی هم روح و هم صورت در نظر می گیرند ، روح عبادت  توجه به خدا و انس با اوست مانند نماز که روحش خضوع  و خشوع و توجه به خدا است  و لذا در ذم غفلت از خدا شاعر می گوید  تو درون نماز و دل بیرون  این چنین حالتی پیرشانی  گشت ها می کنی مهمانی  شرم ناید نماز می خوانی ،  پس باید توجه داشته باشیم که محض اقامه اوامر نتوانستیم به آن اوج برسیم باید روح این نیاز را تامین نماییم  روح لذت اش ذکر  است . این لذت را خداوند به ما چشانده است تا ممن در صورت عبادت آن را احساس و. لمسش کنم . و نماز روح  و جان این عبادت و اطاعت از اوامر است لذا  رسول خدا می فرماید من از دنیا ی شما  سه چیز را  دوست می دارم   زنان و  بوی خوش و  نماز  که روشنی چشم  من است . چه لذتی از   نماز  بالاتر  سراغ دارید  که برای رسیدن به  محبوب  می خواهید  پیشکش کنید  . به این داستان توجه کنید ، غلامی با مولایش قرار گذاشتند که روزی  یک درهم  به او  بدهد و او را آزاد نماید . روزی مولا ، نزد عده ای از دوستانش از غلامش  ستایش  کرد که بله  ، غلام ما هر روز  یک درهم برای ما پول می آورد ، دوستانش گفتند ؛ اشتباه نکن  ؛ غلام تو هروز شب ها  داخل  قبر ها می  رود و کفن ها را در می آورد و  می فروشد و  به  تو هم  یک  درهم می  دهد  .  از این  حرف  ناراحت شد  غلامش را مورد  تعقیب  قرار داد  تا این که شبی از شب ها  غلام که وارد  قبر شد ، شرع کرد به ناله و راز و نیاز با خدای  متعال در این  هنگام نوری  محیط را  احاطه کرد و  سکه ای را غلام دریافت  کرد .  مولا وقتی این  وضعیت را مشاهد کرد پیش غلام خود آمد  و  و شرح و حال را پرسید . غلام بلا فاصله به مولایش گفت  حالا که راز و  اسرار من فاش  گشته است نمی خواهم  زنده باشم و از خدای متعال درخواست کرد  خدایا  بعد از فاش شدن اسرارم نمی خواهم  زنده بمانم  لذا  دعایش  مستجاب شد و جان به جان آفرین تسلیم  پرودگار گشت . خلاصه اینکه  شیرینی  ذکر خدا را هرکسی درک کند غیر او را اختیار نم کند  و تمام خوبی ها را در این  لذت می بیند . جالب این است که شیرنی ذکر  خدا شرط صحت نماز یا روزه قرار ندارد  لذا اگر در عبادات اعم از نماز  و روزه  کاملا غافل باشید غفلت از شیرینی ذکر خدا باعث بطلان نماز  و روزه نمی شود  . وأوْزِعْنی فیهِ لأداءِ شُکْرَکَ  بکَرَمِکَ    خدایا ادای شکرت را به کرمت به در این ماه عنایت فرما . اولین مرتبه  شکر  ؛ شکر لسانی است چنانچه  در حدیث آمده است هرکس چهار بار هنگام صبح  «الحمدالله رب العالمین » بگوید در شام نیز چهار بار بگوید  شکر نعمت های یک شبانه روز را  به جا آورده  است  و اگر بعد از هر نمازی این شکر را ترک نکند  فوائد بسیاری دارد و بعد از سجد دست به محل سجده خود بکشد  و آن را به بدن خود بمالد  بیماریها از بدنش رفع می شوند. پس دوستان   تا این جا از خدای  متعال  سه چیز خواسته شد: 1- طلب توفیق 2- طلب لذت مناجات3 طلب شکر  همه اینها  فرع سلامتی  است  زیرا به هیچ کار نمی رسد  و به همین  جهت  فقره چهارم را بیان کرد . واحْفَظنی فیهِ بِحِفظْکَ وسِتْرِکَ یـا أبْصَرَ النّاظرین     مرا دراین ماه حفظ کن  و عیوب مرا بپوشان ای خدایی که ببینده ترین  بینندگانی  اگر عیوب مرا نپوشانی  و مردم عیوبم را بفهمند مرا خوار می کنند ولی وقتی که از عیوب من اطلاعی ندارند  ما را رسوا نخواهند کرد. آری  خداوند ما را دوست  دارد در عین حالی که از عیوب ما اطلاع دارد ما را رسوا نمی کند به همین  خاطر وجود مقدس حضرت رسول اکرم (ص) که وجود آن سرور باعث ترحم بر ما شده است  . در حدیثی نقل شده است که چون روز قیامت  می شود  رسول خدا  (ص) به ایستگاه حساب می آیند  و به خدای  متعال عرض می کند  « خدایا حساب امت را به من واگذار تا امت من رسوا نشوند»  خطاب می رسد « اگر تو امت خود را دوست می داری  من نیز بندگان خودم را دوست می دارم  چنان به حساب آنها رسیدگی خواهم  کرد که خود تو هم به اعمال آنها اطلاع پیدا نکنی » البته ظاهر حدیث برای تاکید مهربانیت خدای متعال است لذا وجود مقدس حضرت رسول اکرم عالم به اسرار امت می باشد .

بزودی خاطرات «سی روز در ارغش آباد» را منتشر و در اختیار علاقمندان قرار خواهم داد ؛ این خاطرات در طی 30 روز ماه رمضان در روستای «ارغش آباد » شهرستان ملارد بخش صفادشت در جاده اشتهارد می باشد که انشالله بزودی در اختیار علاقمندان قرار خواهد گرفت .