حکـــــــــــــــــــــــــــمــــــــــــــــــــــــــت

وی افزود: مرحوم آیت الله بروجردی برای آلمانی ها آشنا و شناخته شده است، چرا که ایشان مسجد و مرکز اسلامی هامبورگ را بنا کردند و مرحوم آقای دکتر محققی از طرف ایشان برای سرپرستی مسلمانان در هامبورگ حضور داشت. در آن زمان تعداد ایرانی­هایی که آنجا بودند به سی یا چهل هزار می­رسید. از آیت الله بروجردی خواستند مسجدی در هامبورگ بسازند و ایشان مقدمات ساخت و مرکز اسلامی فراهم کردند و این مسجد عظیم و زیبا ساخته شد. من از آقای دکتر محققی شنیدم، آیت الله بروجردی به من سفارش ­کردند که در بیمارستان­ها از مریض­ها عیادت کن و نیز به زندان­ها برو و از زندانی­ها احوالپرسی کن اگرچه مسلمان نباشند. وقتی با تعجب من مواجه شدند گفتند: کسی که درد می­کشد یا کسی که گرفتار است، مسلمان و مسیحی ندارد، اینان انسان هستند. سپس فرمایش امیرالمومنین را برای من خواندند که امیرالمومنین در نامه خود به مالک اشتر سفارش ­کردند: مالک این کسانی که تو بر اینها حکومت می­کنی یا برادر دینی تو هستند که با تو هم­ دین و هم کیش­اند و یا مثل تو انسان­اند و در خلقت با هم شریک هستید.

    *پاسخ به چند سوال

در ادامه این دیدار آیت الله علوی بروجردی به تعدادی از سئوالات حاضرین پاسخ گفت.

آیت الله علوی بروجردی در پاسخ به این سئوال که آیا مسئولین جمهوری اسلامی ایران مثل پدربزرگتان با اقلیت های دینی برخورد می کنند اظهار داشت: گفت: یهودی مانند مسلمان و مسیحی حق حیات و زندگی دارد. امروز من به عنوان روحانی مسلمان و شیعه به همان حدی که از یک مسلمان دفاع می­کنم از زندگی یک یهودی هم دفاع می­کنم. اما باید به یک نکته توجه داشته باشید، قطعا نظر مسئولین ما، یهودی کشی نیست بلکه می­گویند: کشوری در تاریخ به نام فلسطین وجود داشت و عده­ای مهاجر به این کشور آمدند و مردم این کشور را بیرون ریختند و خودشان در آنجا ساکن شدند و کشوری نژاد پرست تشکیل دادند. در این کشور فلسطین مسلمان و مسیحی شهروند درجه دوم تلقی می­شوند. مسئولین ما می گویند: این نظام نژاد پرست باید به هم بریزد و نظام و حکومتی تشکیل شود که یهودی، مسلمان و مسیحی در کنار هم زندگی کنند. رهبر معظم انقلاب نیز فرمودند: در فلسطین همه­پرسی برگزار شود و همه در کنار هم با حقوق برابر و مساوی زندگی کنند. یعنی برای فلسطینی­ها که مردم اصلی این سرزمین هستند، به اندازه یهودی­هایی که مهاجرت کردند و به زور وارد این سرزمین شدند، حقی قائل شوند.

آیت الله علوی بروجردی با اشاره خشونت ها و اختلافات بین کشورها گفت: مشکلاتی که در هر کشور یا بین کشورها به وجود می آید،‌ باید منشا و اساس این مشکلات را جستجو و پیدا کرد. شما به تاریخ آلمان و جنگ جهانی دوم کاملا آشنا هستید، اتفاقی پیش آمد که امروز شما آن حرکت را قبول ندارید، ما تنها از منظر و دیدگاه هیتلر به مردم آلمان نگاه نمی­کنیم، آلمان یک کشور بسیار بزرگ و دارای تمدن بسیار سابقه­دار است.

وی خطاب به شخصیت های فرهنگی و دینی آلمانی گفت: ما از شما این توقع را داریم که به درد دل و سخن ما هم گوش دهید. شکی نیست می­دانید، در زمان حکومت شاه حقوق بشر در ایران نقض می­شد، اما از کشورهای اروپایی فریادی برای نقض حقوق بشر در ایران نمی­شنیدیم، متاسفانه حکومت سابق ایران مورد تجلیل اروپا بود. شما ممکن است از زندان­های شاه خبر نداشته باشید، اما ما که خودمان از نزدیک در این زندان­ها زندانی بودیم، خبر داشتیم. بعد که مردم ایران بر اساس ارزش­هایی که داشتند، انقلاب کردند. اولین قدمی که برای استقبال از مردم برداشتند، تشویق و تجهیز عراق برای جنگ با ایران بود. همه می­دانند ما با صدام نمی­جنگیدیم و نیز همه می­دانند صدام، آدم فاسق و فاسد بود، ولی در عین حال کمک­های فراوانی از ناحیه آمریکا و شوروی سابق به او می­شد. متاسفانه بعضی از کشورهای اروپایی صلاح های شیمیایی به او دادند و ما هنوز در بیمارستانهای تهران و دیگر شهرها بیماران شیمیایی بسیار داریم. بنابراین ما همیشه مورد دشمنی و آزار بودیم و وظیفه داریم در مقابل این هجمات از کشور و مردم خود دفاع کنیم. رهبر معظم انقلاب و بزرگان ما فرمودند و ما هم تصریح می­کنیم: بمب اتم و سلاح­های شیمیایی و تمام وسایل کشتار جمعی که انسان­های بی دفاع را به خاک و خون می­کشد، از نظر ما غیر مشروع است و هرکسی که از آن­ها استفاده کند محکوم است و ما به هیچ صورت تایید نمی­کنیم.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم تاکید کرد: در جنگ­هایی که در صدر اسلام اتفاق افتاده، پیغمبر اسلام و مسلمانان مهاجم نبوده و همیشه در برابر تهاجمات از خود دفاع می­کردند. پیغمبر اسلام به افراد خود دستور داد: مواظب باشید به افراد بی­دفاع و بچه ها صدمه نرسد، حتی در فرمایشات خود تاکید دارند، درخت میوه­دار را قطع نکنید، آبی که شهرها و یا محله­ها استفاده می­کنند آن را خراب و فاسد نکنید. بنابر نظر اسلام و دیگر ادیان الهی، چه مسلمان و چه مسیحی، انسان­ها و مردم در زندگی دارای حقوقی هستند و باید این حقوق رعایت شود، ولی ما این شکایت و اعتراض را داریم که همه کشورها در مقابل حقوق بشر و مساله انرژی هسته­ای یکسان دیده نمی­شوند، با وجود اینکه بازرسان آژانس و همه می­دانند ما بمب اتمی نساختیم و در اختیار نداریم، اما در عین حال شدید­ترین تحریم­ها در تاریخ دنیا، الان شامل حال ایران است. لذا ما مشکل در مفاهمه و گفتگو داریم و باید قدری بیشتر با هم بنشینیم و حرف­های همدیگر را بفهمیم. اگر صحبت از خاورمیانه بدون سلاح­های اتمی است نباید اسرائیل هم بمب اتمی در اختیار داشته باشد.

این استاد حوزه در پاسخ به سئوالی درباره رابطه دین و سیاست گفت: آنچه مهم است این است که ما دین و سیاست را چگونه معنا کنیم. سیاستی که به اصطلاح زد و بند باشد، دین از این سیاست جدا و مبرا است. دین ارزش­های اخلاقی ثابت است، اما سیاست مجموعه حرکاتی است که متغیر و غیر ثابت است. بنابراین، دین با این سیاست رابطه ندارد. ولی آنچه مرحوم آیت الله بروجردی می­فرمود، عبارت بود از این که سیاست یک امر تخصصی و برای حفظ منافع کشور لازم می­باشد. سیاستمدار باید منافع کشور را حفظ کند و روحانی و دین هم از افرادی که حافظ منافع کشور هستند حمایت می­کند. بنابر این معیار، ایشان در سیاست دخالت می­کردند، و به همین خاطر گاهی از اوقات با شاه نیز اختلاف پیدا می­کردند، به گونه­ای که حتی یک­ بار شاه را تهدید کردند: من از ایران خارج می­شوم. اما مردم جمع شدند و شاه از مقصود و کار خود دست کشید. از نظر ما و شرع مقدس اسلام، دین نه به عنوان آقا بالا سر، بلکه به عنوان پدری با محبت است که بالای سر فرزندانش می­ایستد و به آنها نگاه می­کند و اگر یکی از این فرزندان خطا کند، او را متوجه عمل و اشتباهش می­کند. دین یک کنترل برای سیاستمداران است، چرا که اگر سیاستمدار از حلقه دین و اخلاق بیرون بیافتد از هر جنایتکاری، جنایتکارتر خواهد شد؛ لذا باید دین نظارتی بر سیاست داشته باشد. مرحوم آیت الله بروجردی سیاستمداری نمی­کردند، یعنی مثلا برای ریاست جمهوری کاندید نمی­شدند، اما رفتار سیاستمداران را کنترل می­کردند.

 آیت الله علوی بروجردی افزود: روحانیت شیعه یک حس مسئولیت به مردم خودش دارد، لذا روحانیت شیعه در گرفتاری ها پناهگاه مردم است. در زمان میرزای شیرازی مردم پناه به روحانیت آوردند، و ایشان آن فتوای معروف در مورد تنباکو را صادر کردند. در جنگ­های ایران و روس مردم پناه به آیت الله سید محمد مجاهد آوردند و ایشان مردم را همراهی کرد. حتی در انقلاب اسلامی ایران مردم به روحانیت پناه بردند و درخواست کمک و یاری نمودند. بنابراین روحانیت شیعه به ناچار باید حقوق این مردم را در نظر بگیرد.